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1-礼拜:早早地去参加主命拜,多多地礼副功拜,因为礼拜属于最接近真主的工作。梢巴努(愿主喜悦他)的传述,他说:我听主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

عن ثوبان - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله r يقال: «عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لله، فَإنَّكَ لا تَسْجُدُ لله سَجْدَةً إلا رَفَعَكَ الله بِـهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِـهَا خَطِيئَةً» أخرجه مسلم.

“你应该多多地为真主叩头,因为你为真主所叩的每一个头,真主都会以此升高你的一个品级,消除你的一个过错。[1]

2-斋戒:属于进入十二月前十天的善功之一。胡奈德特·本·哈立德通过他的妻子从先知(愿主赐福之,并使其平安)的部分妻子那里传述,她说:

عنْ هُنَيْدَةَ بنِ خَالِدٍ عن امْرَأتِهِ عنْ بَعْضِ أزْواجِ النّبيّ r قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ الله r يَصُومُ تِسْعَ ذِي الحِجّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أيّامٍ مِنْ كُلّ شَهْرٍ» أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي

“主的使者(愿主赐福之,并使其平安)曾经封十二月九号的斋,一月十号的斋,和每月的三天斋[2]伊玛目脑威说:“十二月前十天的斋是非常嘉义的善功。

3-多多地赞颂真主、赞主清净和赞美真主,在上文伊本欧麦尔(愿主喜悦他俩)传述的圣训中提到:

«فأكثِروا فيهنّ من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير»

 “你们应当在其中多多地赞主清净、赞颂真主、赞美真主和赞主至大。”[3]伊玛目布哈里(愿主怜悯他)说:“伊本欧麦尔和艾布胡莱赖(愿主喜悦他们)曾经在这十日里去市场念大赞词,人们都跟着他俩赞颂真主至大。”他又说:“伊本欧麦尔曾经在米纳的帐篷里高声念大赞词,清真寺里的人听到后,跟着念大赞词,市场的人们也都跟着念大赞词,直到整个米纳都笼罩在念大赞词的海洋里。”

在那些天内,伊本欧麦尔在米纳念大赞词,他在每番拜之后,在床上,在帐篷里,在讲座中,以及行走时。都高声念大赞词属于嘉义的行为,因为欧麦尔和他的儿子,以及艾布胡莱赖都曾经那样做过。

我们是穆斯林,我们最应该复兴当前被遗弃的这一圣行,甚至是有些清廉的人们几乎都忘记了它,这有违伊斯兰先贤们的行为。

4-根据圣行,对于没有参加朝觐的人,封阿拉法特(十二月九号)日的斋是受强调的。关于封阿拉法特日的斋,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)曾说:

قال رَسُولُ الله r: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده»  أخرجه مسلم

“我坚信真主会消除前一年和后一年中的过错。”[4]

5-宰牲节日的贵重,许多穆斯林都疏忽了这个伟大的日子,尽管一些学者认为它是一年中最贵重的日子,甚至超过阿拉法特日的优越,伊本盖依慕(愿主怜悯他)说:“在真主跟前最贵重的日子是宰牲节日,它是大朝的日子。”犹如在《艾布达吾德圣训集》提到,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

قال رَسُولُ الله r: «إنّ أَعْظَمَ اْلأيّامِ عِنْدَ الله يَوْمُ النّحْرِ ثُمّ يَوْمُ الْقَرّ» أخرجه أبو داود.

“在真主跟前最贵重的日子是宰牲节日,然后是安稳日。[5]安稳日就是居住在米纳的日子,就是十二月十一号。有人说:“阿拉法特日比它更尊贵,因为在阿拉法特日的斋戒可以消除两年的罪过,没有哪一天比在阿拉法特日真主恕饶的仆人更多了,又因为清高超绝万物的真主接近他的仆人,然后向他的众天使夸奖驻阿拉法特的人。”第一种观点是正确的:因为《圣训》证明这不是相互矛盾的……不论是宰牲节日还是阿拉法特日最尊贵,也不论是朝觐的、或者是居家的穆斯林,都应该抓住这一时机,渴望获得这些善功的回赐。



[1]《穆斯林圣训集》第488

[2]《艾哈默德圣训集》,《艾布达吾德圣训集》和《奈萨伊圣训集》

[3]《泰柏拉尼圣训集》11/28

[4]《穆斯林圣训集》1159

[5]《艾布达吾德圣训集》第1765

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