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 奉普慈特慈的真主之名

F-复婚:就是在守制期内不需要婚约与没有完全正式离婚的妻子自愿地恢复夫妻关系。

F-复婚的合法性:

愤怒和冲动的情况下可能会发生离婚案件,也许是因为不加思考和细想而发生,不考虑离婚的后果,以及由此产生的弊端和伤害,因此,清高的真主为人类的夫妻生活规定了复婚,它是丈夫单独享有的权利之一,就像离婚一样。

F-从伊斯兰的美德中有允许离婚,也允许复婚,如果夫妻不能和睦相处,夫妻生活已经不复存在,许可离婚。

如果夫妻关系得到了改善,一切恢复正常了,允许复婚,一切赞颂和恩典全归真主。清高的真主说:

قال الله تعالى:  (ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ)   [البقرة/228].

[228]被休的妇人,当期待三次月经;她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西,如果她们确信真主和末日。在等待的期间,她们的丈夫是宜当挽留她们的,如果他们愿意重修旧好[①]

F-复婚的断法:

复婚期内的女子属于家中的妻子,按照众妻室的规定而定,她应住在丈夫的家中,享有生活费用,但她必须服从他,她可以对他显露自己的脸,可以为他化妆,与他一起外出和吃饭,允许妻子与她的丈夫之间进行一切交往,但夜宿权例外,因为他们已经分开了,所以她没有夜宿权。

除非是合法的理由,否则,不允许复婚期的妇女离开丈夫的家,住进娘家。

Œ-清高的真主说:

1- قال الله تعالى: يا أيها النّبي إذا طلقتم  النساء فطلّقوهنّ لعدّتهنّ وأحصوا العدّة , واتّقوا الله ربّكم , لا تخرجوهنّ من بيوتهنّ ولا ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة , وتلك حدود الله ومن يتعدّ حدود الله فقد ظلم نفسه , لا تدري لعلّ الله يحدث بعد ذالك أمرا . الطلاق/1

1]先知啊!当你们休妻的时候,你们当在她们的待婚期之前休她们,你们当计待婚期,当敬畏真主——你们的主。你们不要把她们从她们的房里驱逐出门,她们也不得自己出门,除非她们做了明显的丑事。这是真主的法度,谁超越真主的法度,谁确是不义者。你们不知道,此后,真主或许创造一件事情[②]

-清高的真主说:

2-وقال الله تعالى : والمطلقات يتربصن بأنفسهنّ ثلاثة قروء , ولا يحلّ لهنّ أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهنّ إن كنّ يؤمنّ بالله واليوم الآخر ,وبعولتهنّ أحقّ بردّهنّ في ذالك إن أرادوا إصلاحا  ولهنّ مثل الّذي عليهنّ بالمعروف , وللرجال عليهنّ درجة , والله عزيز حكيم . (البقرة 228)

[228]被休的妇人,当期待三次月经;她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西,如果她们确信真主和末日。在等待的期间,她们的丈夫是宜当挽留她们的,如果他们愿意重修旧好。她们应享合理的权利,也应尽合理的义务;男人的权利,比她们高一级。真主是万能的,是至睿的[③]

F-复婚的正确条件:

Œ-离婚的妻子是与他同过房的妻子。

-离婚没有超过三次。

Ž-离婚没有补偿,如果有补偿,那么,就属于正式离婚了

-复婚是在有效婚姻的守制期内。

F-选择复婚的言行:

选择了复婚的言语,例如他说:“我与我的妻子复婚了”,或“我留住了她”等等类似的言语。

选择了复婚的行为,如当他举意复婚时的同房。

F-见证离婚和复婚的裁决:

按照圣行,离婚和复婚需要两名证人,即使没有见证离婚和复婚也是有效的,复婚是指的妻子尚在守制期内,复婚时间的结束是根据守制期的结束。

F-复婚不需要监护人,也不需要聘礼,不需要女子的同意,也不需要她知道。

 



[①]《黄牛章》第228

[②]《离婚章》第1

[③]《黄牛章》第228

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