Side Links

  |      |   

 罪恶将会破坏大地,诸如水、空气、农作物、房屋等,会因人类犯罪之故,而遭到不同程度的破坏,清高伟大的安拉说:“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至安拉使他们尝试自己的行为的一点报酬,以便他们悔悟。”30:41

穆扎黑德说:“当恶人被委于权柄,他会多行不义,为非作歹,因此天将大旱,庄稼牲畜严重受损,安拉确实不喜欢恶事,然后他诵念道:‘灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至安拉使他们尝试自己的行为的一点报酬,以便他们悔悟。’”然后他说:“誓以安拉,海洋并不仅指你们看见的海洋,每个村落下面都有一条流淌的河流,它就是海洋。”

伊克拉姆说:“灾害显现于大陆和海洋”注意!海并不是你们所看见的海,每个村庄都坐落于水上。

圪塔德说:“至于大陆,指的是散居的牧民,海洋指的是定居的村落。”

我(作者)说:“安拉将淡水叫名为海洋,安拉说:‘他就是任两海自由交流的,这是很甜的淡水,那是很苦的咸水’25:53世界上静止不动的淡水海,所有的淡水都是流动的,咸水海则是静止的,之所以叫村庄为海洋,是因为坐落于流动的淡水之上。”

伊本·宰德说:“灾害显现于大陆和海洋”,罪恶之故!

我说:“他意指罪恶是灾害显现的原因,如果说显现的灾害就是罪恶本身,那么经文“以至安拉使他们尝试自己的行为的一点报酬”中的拉姆(译:以至于)则是表示惩戒和原因之意,如果表示惩戒之意,那么安拉所显现出的,损失、灾难、疼痛等皆因人为罪恶之故,人类每当犯下一件罪行,安拉就相应的给出一种惩戒,如部分先贤说:‘每当你们犯下一件罪行,安拉必为你们设下一种惩罚。’”

侧重的说法安拉至知是灾害意指罪行,及其罪行带来的恶果,其证据就是安拉所说:“以至安拉使他们尝试自己的行为的一点报酬”这就是我们的现状,我们仅仅只是尝试了一点而已,假如要我们尝试,我们所行的所有罪行之恶果,地球上将不会有生物存在。

罪恶的恶果中还有,地陷、地震、吉庆消失,使者(原主福安之)曾途径萨莫德人遗址,使者便命令随行人员,哭着经过萨莫德遗址,并禁止使用其中的水井,甚至禁止用其中的水为牲畜搅拌饲料,害怕受到恶行之霉运的影响,同样罪行之霉运也会影响农作物之产量,还有你所见到的其他各种灾害。

伊玛目艾哈迈德在他的圣训集中提到:有人在部分魏马亚人的粮仓里发现了,枣核般大小的一颗麦粒,装在一个袋子里,袋子上写着:“产于公平时代”,好多灾害都是因为人类的罪行之故,住在沙漠的好多老人告诉我说:他们那个年代粮食的产量远大于现在的产量,而今所出现的各种灾害,都是因为人类新生的各种罪行之故。

至于罪恶对人的体格容貌之影响,铁迷济圣训集收录,使者(原主福安之)说:“安拉造化了阿丹,其身长六十尺,随后人类的身高不断的缩减,以至于成为了现在的模样。”

如果安拉意欲清除大地上不公、不义和欺骗,他将会从使者的后裔中选出一位人,然后大地将充满公平,他会杀死犹太人和基督徒,立起先知的教门,大地重返往日,充满吉庆,甚至一颗石榴需要一伙人才能吃完,还可以在它的壳下面乘凉,一串葡萄如驼峰般大,一峰满载奶子的骆驼可以够一群人饮用,这是因为当大地上没了罪恶时,安拉的吉庆就会显现,这些吉庆曾被罪恶所的磨灭,毫无怀疑,安拉曾降下许多刑法,其遗迹依然可见,诉说着遭遇毁灭的前人的罪恶,这些都是以往的刑法之遗迹,同样当前人们所犯的罪行也是以往的恶行之遗迹,着与安拉之宇宙间的哲理,始终是相吻合的,罪行严重,刑法便重,罪行轻者,其刑法也轻,就这样在墓穴中,在复生日成立之时,安拉将在众生之间进行判决。

 当恶魔伴随并控制了一个人时候,他将拿走他寿命、工作、给养等当中的吉庆,当这影响到他的功修的时候,凡大地上要他履行功修的地方,恶魔都将拿走其中的吉庆,他的住所亦是如此,当火狱被造出的时候,里面没有任何气息、仁慈和吉庆存在。

罕百里译自《病与药》作者:伊本·甘伊姆

通讯

© 2015 - 2016 All 保留权利 Islam Message