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考验是安拉的常道()

      许许多多的经训肯定了这一事实,这些经训表达了安拉确已为人类装扮了这个今世,为了考验人类安拉使其成为甜美的、葱郁的、吸引人的、令人享受的、令人昏聩的、磨练、诱惑欺骗、被许多虚无的事物装点的,以便安拉看到他们将要如何去做。为了明鉴谁视安拉为自己的监护者;与他的使者为盟;谁把恶魔及其党羽作为自己的盟友。也为了从那些心灵为今世所迷惑且今世已经成了他们最大的追求与终极目标的人们中明鉴那些渴望安拉期盼后世的人们!

       崇高的安拉说:{إنّا جعلنا ما علي الأرض زينة لها لنبلوهم أيّهم احسن عملا .}(سورة الكهف :7)    

      的确我使大地上的一切成为它的装扮,为了考验他们哪一个的工作最为俊美。(山洞章:7节)

      先知صلى الله عليه وسلم 说:的确今世是甜美葱郁的,安拉使你们成为其中的代理人,他看看你们会怎样去做,你们当警惕今世。

      安拉彻知他的仆人们所做的,在他们做之前已然知晓,然而是在他们被造之前,在创造诸天大地之前。他只是以各种善与恶去考验他们,为了从他们的状况中将安拉所知的幽玄明明白白的得以落实,为了根据他们的工作来回报他们。而不是仅仅地对他们的先知先觉。安拉惩罚他的仆人也是据他们所做的事实,而不是凭籍事实发生前他所知晓的。

       这就是这几节经文的含义:{ليبلوكم أيّكم أحسن عملا }

{ولنبلونّكم حتّي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم }

即:直至他知道你们事实上、的的确确地做了那些。他是全知隐微的与显现的,他是彻知万物的。

       伊本·甘隐[1]说:他在创造诸天大地前确已知晓洞彻万物,他加以前定并将其辑录在他那里。然后他在创造仆人前命令他的众天使从第一部天经里书写那一切。所以他的状况与事务与记录在天经里的相吻合,与天使们所记录的相吻合,不增不减。他曾在他那里确定了它,在书写记录前那已然在他的知晓中,然后他将其记录在他的知识里。然后那些就如他所记录的那样产生。安拉说:ألم تعلم أنّ الله يعلم ما في السماء والأرض ,إنّ ذالك في كتاب ,إنّ ذالك علي الله يسير. (سورة الحجّ :70)

难道你不知道安拉确是知晓天地中的一切,那一切都在天经里,那对安拉是容易的。(朝觐章:70节)

安拉在创出他的众仆之前确已知道他们的状况、他将要做的和他们将要的归处。然后为了他所知的知识得以显现他使他们来到这个世间。他以命令禁止、善恶是非考验了他们。而后根据他们的行为他们应得表扬与责斥、回赐与惩罚。他们在安拉已然知晓他们的作为时并不应受那一切,然后安拉派遣了使者,下降了经典,定立的律法。这是为了使他们毫无借口,对他们成立证据,以免他们说:“你明知道我们会做而却惩罚我们,这不是我们的作为与能力之内的。当他对他们行为的知晓显现了时惩罚体现在考验与磨练所显示的知识上。这一考验也显示了安拉对他们的先知先觉。

        安拉在考验前就已经知道了人们内心的本质,知道他们将要作的。但是这一考验在现实世界里揭示了对安拉的知识的明显与对人类知识的未知。然则他是凭籍人类所做的行为来清算他们,而不是仅仅对他们事务的知晓。一方面是来自安拉恩典与公正,一方面也是对人们的教导。他们只以一个人所显现的和落实的来追责他,他们不是比安拉更知晓人的内心实质。[2]

 

 

 

 

 

 

 

 


[1] 病者良药 35-36

2:在古兰经的绿荫下5/2820

 

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