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 六大信条的每一项都有概括皈信和具体皈信之分,谁详细具体的认识了六大信条,谁便是安拉所叙述的穆民(信士)。安拉说:“这等人,他们是真正的信士,他们在他的 主那里有很多的品级,有饶恕、和宽宏的给养。”(八:4

但明哲的安拉意欲赐仆人容易,施恩于他们,让仆人不必详细了解这些信条使之进入信仰之门,那就是只概括的归信,起初安拉接受仅有口舌宣称,内心确信安拉是养主,受拜者,穆罕默德是安拉的使者;他从安拉那里带来的一切都是真实的,当遵行之。安拉用一句真言概括了这些,即:“除安拉外绝无应受崇拜者,穆罕默德是安拉的使者。”

谁诵念了这句言词并内心确信,而又没有表现出破坏这句言辞言语、意识、行为,便加入了安拉的宗教,脱离了愚昧信仰。

上述观点的证据

上述观点关于获得信仰只要概括的确认一些信仰问题——即念清真言,而不是详细去理解信仰的各要素具体事宜。其证据很多,正确的一些圣训都证明只要确认“除安拉外绝无应受崇拜的,穆罕默德是安拉的使者”,便获得了伊斯兰,有进入天堂的资格而不永居火狱。

还有一些历史故事同样也证明这一说法,安拉的使者及其圣门弟子判断一个人是否加入伊斯兰只要求作证两个见证词,在起初不要求他们更多的事情。

我们将在以下提述这些正确的圣训及历史故事:

圣训

安拉的使者说:“我见证除安拉外绝无应受崇拜者,穆罕默德是安拉的使者,一个仆人只要带着这句话去见安拉而无任何怀疑,那么他便进入了天堂。”(穆斯林圣训集)

安拉的使者说:“谁在知道除安拉外绝无应受崇拜的情形下死去,便进入了天堂”(穆斯林圣训集)

据奥巴德·本·撤米所传述,他说:“我听见安拉的使者说:“谁见证除安拉外绝无应受崇拜的,穆罕默德是安拉的使者,安拉为他禁止火狱!”(穆斯林圣训集)

据舍勒德·本·苏沃德传述,使者曾问一婢女说:“你的养主是谁?”她说:“安拉!”又问:“我是谁?”她说:“你是安拉的使者! ”然后使者说:“释放她吧!她是一位信女。”(奈萨仪圣训、艾布·达吴德圣训集)

历史故事:

1        艾布·伯克尔碰见了安拉的使者,便问道:“穆罕默德啊!古莱氏人所说的话都是属实的吗?说你放弃了我们的神,愚弄我们的理智,否认我们的先祖”然后安拉的使者说:“不然!我是安拉的使者,是先知,安拉派遣我,为传达他的使命,艾布·伯克尔!我号召你信仰安拉,你不要崇拜他以外的东西,你要顺从安拉!”使者给他诵念了《古兰经》,然后他信奉了伊斯兰,否认了偶像,抛弃了一切匹敌,并确认了伊斯兰的真实性、正确性,他便成为一名诚实的信士。

这便是安拉的使者号召艾布·伯克尔信奉伊斯兰的过程,实际上只是让他确认了两个见证词。

哈立德·本·赛尔德皈信的故事

他有一天骑着马遇到了安拉的使者便问:“穆罕默德!你在宣传什么?”使者说:“我号召你信仰独一无偶的安拉,穆罕默德是安拉的仆人,也是安拉的使者,你当放弃所崇拜的树木和石头,它们不能听,不能伤害人,也不能益济人,它们更不知道谁在崇拜它,谁没有崇拜它!”哈利德说:“我见证除安拉外绝无应受崇拜的,我见证你是安拉的使者”安拉的使者看到他加入伊斯兰露出一丝微笑。

图费卢·本·尔迈鲁·道斯皈信的故事

他是道斯族的一位德高望重的族长,有一年他去麦加朝觐,然后古莱氏部落的首领们便去会见他,并让他注意不要靠近安拉的使者,不要听安拉的使者所说的,图费卢说:“誓以安拉,当时我就决定绝不听他说的一句话,甚至早晨我去克尔白时用棉花塞住耳朵,以防备听到他说的话。我去克尔白,正逢使者在天房旁礼拜,我便站在他附近”但安拉还是让我听到了使者说的话,他说:“然后我便听到了非常优美的句子,我便自言道:我真该死!我是一个聪明的人能分辨好坏,我为何就不听听这个人究竟都说了些什么呢?如果他说的对,我就接受,如果说的不对我就放弃,我便一直等到他礼完拜回家时,我便跟上了他,随他一块去到他家,我进去后便说:“穆罕默德!你的族人他们对我说了如此如此的一些话,他们要我不要听你说话,誓以安拉,你的事让我一直很担心,以至于我去克尔白时,用棉花塞住耳朵以防听见你说话,但安拉还是让我听到了,我听到了优美的言语,你能给我讲一讲伊斯兰吗?”然后安拉的使者便给我讲解了伊斯兰,并给我诵读了《古兰经》,誓以安拉,我绝没有听过比这更好的言语,比这更公正的道理,然后我便信奉了伊斯兰,我真诚的念了见证词,“除安拉外绝无应受崇拜者,穆罕默德是安拉的使者”。

哈立德·本·沃力德皈信的故事

据史书记载,他在麦地那去见使者,之前,他的哥哥沃力德·本·沃力德就已经写信给他,要他去见使者,加入伊斯兰,哈立德说:“我哥哥遇见了我,对我说,你快去吧!使者常挂念你,听说你来麦地那了,使者非常高兴,他现在正等着你们呢!”(当时同他一起的还有阿迈鲁·本·阿遂、奥斯曼·本·托来哈)然后我们一路小跑去见使者,使者一直微笑着,看着我,我便站到他身旁,给他道了“色兰”,使者也给我回了色兰,使者笑的异常灿烂,我说:“我见证:除安拉外绝无应受崇拜的,你是安拉的使者”使者说:“你过来,感赞安拉,他引导了你,我以前就以为你是一个有理智的人,我就期望你向善。”

就是这样!无论是迁徙前还是迁徙后,许多圣门弟子都是这样加入伊斯兰。

这些历史事实,还有那些正确的圣训,都一致证明了一件事,也是正统派学者一致主张的事,那就是加入伊斯兰只能以两个见证词,除此之外,再没有一个人可以判定“某人有了信仰”如果心、口没有确认两个见证词的话。同样!没有一个人能判定“某人没有了信仰”如果其确认了两个见证词,并且没做出破坏这个见证词的行为的话。还需要注意!只作证一个见证词是不可以确定其加入伊斯兰的。

众学者之间毫无争议:诵念两个见证词并诚心确认,但如果同时又做了破坏信仰的人,同样也不能说这样的人有信仰,他说:“我确认除安拉之外绝无应受崇拜的,穆罕默德是安拉的使者,但我不承认天课制、朝觐的义务,也不承认通奸、利息、杀人等的一些安拉及其使者所规定的伊斯兰法律法规的非法性,而我相信这些法律法规是针对某些人群或特定的一代人”或者说:“我确认两个见证词”但他否认了一部分《古兰经》经文,即便是一节经文或一个单词、一个字母,那么他所念的两个见证词对他起不了什么作用,因为他确认了两个见证词,而又否认了安拉的经典或使者所命令的。

同样一个人确认了“认主独一”思想,承认了穆罕默德是安拉的使者,但他说:“穆罕默德是针对某些人群的,或特定的某一时代”那么即便他念了两个见证词,他也不是穆斯林,因为穆圣的使命广及全人类的,一直延续到复生日成立。

还需要提醒一点,就是判断某人是否皈信,就看他是否念了两个见证词,但这两个见证词必须要建立在清除以前他所具备的一切虚妄的信仰之上,如果说还有其他的信仰与之共存,那么他必须重新诵念两个见证词,重新审视自己的信仰,直到清除一切虚妄的信仰为止,因为“除安拉外,绝无应受崇拜的”这句言辞,它本就替创造者废除了,无论是神性方面,还是崇拜方面的一切虚妄的信仰,它要求我们要彻底的认识安拉本体的独一,尊名及其属性的独一,彻底清除一切不适合安拉的东西,谁念了两个见证词,谁就要与以前所有虚妄的信仰彻底了断,否则没有效果。

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